讨Anthropic檄
今有Anthropic者，倡道德AI之名，行窥伺天下之实。其立宪也，若商君立木；其宣教也，似仲尼诛卯。然观其器用之术，则掩耳盗铃，沐猴而冠，诚可笑可叹者也。
初，其制Claude Code，授以读写之权，假以终端之柄，宣言曰：“此器至诚，可托死生。”然其书密钥九十一于暗处，藏XOR之机于冥冥。察时区则辨东西，窥代理则分华夷。更以Unicode之变体，代ASCII之常形，斜杠横杠，隐显异数；撇号改易，人目难明。此非兵家之隐文耶？非间谍之暗号耶？
又观其Desktop之桥接，名曰Native Messaging，实则窥牖之贼。未经许可，潜入七家浏览之器；不问主人，窃录百域登录之态。DOM之树，尽在眼底；表单之文，皆入彀中。甚且录屏成GIF，俨然监视之具。此等行径，虽秦皇之督邮，魏武之校事，亦当瞠乎其后矣！
而其托词尤诡：防蒸馏也，护产权也。夫防蒸馏者，当严其门禁，明其条款，如商贾之守契约。岂有筑九曲之暗渠，凿密室之窥窗，而曰“吾卫汝家宅”者乎？昔者张仪欺楚，犹仗口舌；今之隐写侵户，直类梁上君子矣！
且其自诩“宪法AI”，若周公之制礼；高悬“透明”旗帜，似子产之铸刑。然其书也，白皮煌煌；其行也，鬼魅憧憧。使韩非复生，当斥以“以智覆愚”；令庄周再世，必笑谓“朝菌不知晦朔”。
尤可痛者，此风一开，后患无穷。今日可隐写时区，明日可暗传密钥；今日能窥伺浏览器，异日能录画屏影。昔者商汤有网开三面之仁，今者Anthropic持暗箭伤人之术。仁义充塞，兽蹄鸟迹之道，将遍于天下矣！
孟子曰：“恻隐之心，仁之端也。”观Anthropic之所作，岂有毫发恻隐哉？以道德为衣冠，以监控为实利，此所谓“色厉内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与”！
太史公曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”然求利有道，取之有名。若Anthropic者，弃道义如敝履，视用户为刍狗，虽得逞于一时，终不免为天下笑。后之览者，当以此戒之。
跋：癸卯年中，西夷有器，名曰Claude，善属文，能编程，世人奇之。然其国阴设暗记，潜窥私域，犹自矜“安全”，不亦谬乎？因作此文，以俟夫观人风者得焉。
今有 Anthropic 者，倡“道德 AI”之名，行窥伺天下之实。其立宪也，若商君立木；其宣教也，似仲尼诛卯。然观其器用之术，则掩耳盗铃，沐猴而冠，诚可笑可叹者也。
一、Claude Code：隐写与暗记之术
初，其制 Claude Code，授以读写之权，假以终端之柄，宣言曰：“此器至诚，可托死生。”
然其所为，却多有可议之处：
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于暗处书密钥九十一，藏 XOR 之机于冥冥；
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察时区以辨东西，窥代理而分华夷；
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以 Unicode 变体代 ASCII 常形，斜杠横杠隐显异数；
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改易撇号，人目难明。
此非兵家隐文乎？非间谍暗号乎？
表面至诚，实则隐写潜藏，名为安全，实类布控。
二、Desktop Bridge：浏览器桥接之疑
又观其 Desktop 之桥接，名曰 Native Messaging，实则窥牖之贼。
其行为包括：
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未经许可，潜入七家浏览器；
-
不问主人，窃录百域登录之态；
-
DOM 之树尽收眼底；
-
表单之文皆入彀中；
-
甚至录屏成 GIF，俨然监视之具。
此等行径，虽秦皇督邮、魏武校事，亦当瞠乎其后矣。
三、托词之诡：防蒸馏与护产权
其托词尤诡：曰“防蒸馏”，曰“护产权”。
夫防蒸馏者，当严其门禁，明其条款，如商贾守契约；
岂有筑九曲暗渠、凿密室窥窗，而曰“吾卫汝家宅”者乎？
昔张仪欺楚，犹仗口舌；
今隐写侵户，直类梁上君子矣。
四、宪法AI与透明承诺之反讽
其自诩“宪法 AI”，若周公制礼；
高悬“透明”旗帜，似子产铸刑。
然：
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其书也，白皮煌煌；
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其行也，鬼魅憧憧。
使韩非复生，当斥其“以智覆愚”；
令庄周再世，必笑谓“朝菌不知晦朔”。
言行背离，尤为讽刺。
五、后患之忧：技术常态化的危险
尤可痛者，此风一开，后患无穷：
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今日可隐写时区；
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明日或暗传密钥；
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今日能窥浏览器；
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异日或录屏成影。
昔商汤网开三面，以示仁德；
今若持暗箭伤人之术，则仁义充塞，兽蹄鸟迹之道将遍天下矣。
技术若失其度，监控或成常态。
六、道德旗帜与现实利益
孟子曰：“恻隐之心，仁之端也。”
观其所作，岂有毫发恻隐？
以道德为衣冠，以监控为实利，所谓“色厉内荏”；
外饰仁义，内行侵扰，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
太史公曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
求利本无可非，然取之当有道、有名。
弃道义如敝履，视用户为刍狗，虽得逞一时，终为天下笑。
跋
癸卯年中，西夷有器，名曰 Claude，善属文，能编程，世人奇之。
然其国阴设暗记，潜窥私域，犹自矜“安全”，不亦谬乎？
因作此文，以俟夫观人风者得焉。